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2020年01月23日

顿纤 顿卵

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老钟

沙地方言中有“番芋田里挑担——藤欠”的歇后语。

例①“话伊两句末伊藤欠特,饭碗一丢,拿上衣服跑了,连一口饭勿吃。”

藤欠的情景,我们想像得出,是一种理不顺的状态,是一种纠缠的状态,所以可以用以说“恼怒而撒手不管。”与“藤欠”近义的还有“藤乱”,沙地人的性格里,还有定性为“藤乱脾气”的,是指一种理不顺、说服不了的固执,倔强脾气。十头牛也拉不回来的倔。这是顾晓东先生在《崇明方言笔记》中的认定和解析。但笔者在实践和民间的探究中,却另有发现。

“藤欠”应为“顿纤”。停、顿(音藤),停顿是个复合词,但停与顿有细微的差别。“停”,偏重指一个过程的结束,因而有“停止”,这个复合词,如“风停了”,“雨停了”,都是指一个过程结束的状态。而“顿”则不同,也是停,可以是一个过程的结束,但更偏重于一个过程的中间停下来,而且是突然中断。所以,沙地人还有“打顿”“打打顿”的说法。可见,“顿”比“停”更有一种特定的感情色彩。再说“纤”,纤是拉纤,拉纤是船工的一种行为。大家晓得,在没有机械动力的那个时候,船在水上航行,可以借助水力(顺水行舟),可以借助风力(扬帆启航),但若逆水行舟呢,若顶风行舟呢,那就得靠人力,可以用篙子撑,可以用橹摇,可以用桨划,再一个就由人在岸上用绳子拉。拉的绳就叫纤绳,这种拉船的行为叫做“拉纤”。有句俗语叫做“逆水行舟,不进则退”,所以拉纤的纤夫是非常辛苦的,必须一步一个脚印,步步用力,一步不让,要是停下来,或勿用力、用不上力,船非但不能前进,还会倒退,造成危险。如是装满货的重船、大船,一般还需几个人将纤绳串连起来,大家合力拉。可以想像这样一种情况,正当大家合力前行的时候,由于船工之间言语冲撞闹矛盾,或是船上的老大说了岸上纤夫几句伤人感情的话,惹怒了纤夫,纤夫便发脾气,纤绳一扔不拉了。随便怎么劝,他也勿听。可想,想像当时,纤夫的这种“顿纤”的脾气和行为有多危险。因此,我觉得,“顿纤”比“藤欠”更贴近生活、更形象,更能反映这个词的语意、语势和语境。

与“顿纤”近义的另一个词“藤乱”,应为“顿卵”。卵,是雄性动物的生殖器,是男人的生殖器。性生活是健康人的一种正常的神圣的生理需求和行为,谁也不能剥夺或被人剥夺。它与社会职业分工和贫富贵贱无直接关联。即使再穷,性需求还有,性生活还需要,就是在残酷的战争环境里,在战斗的间歇,人们还会有性欲的需求,甚至还会有性冲动和男女性事。所以,如果到了“顿卵”的地步(程度),就确实已是万不得已。既是无奈,更是一种决心和狠心。需要指出的是,“顿卵”与“顿纤”同样有理不顺,说服不了,九牛拉不回来的倔强性格的指向,但“顿卵”更表示一种下决心、下狠心的态度。

记得上世纪九十年代,我在开发区管委会工作。在一次进区企业家座谈会上,一位厂长发言的题目就是“顿卵一百天,实现企业如期开工”。当时我心里纳闷:“顿卵一百天”与企业开工建设有什么关联。原来,开发区初始阶段条件较差,进区企业基建,都要从填沟和开辟施工便道开始。这位厂长吃住都在工地,整整一百天没有回过家,家里来电话也不接,妻子很有意见,疑心丈夫在外面搭上了别的女人。终于有一天,妻子带着孩子悄悄摸到工地,见丈夫正戴着安全帽与工人们一起挑灯夜战,妻子十分感动,当即表示理解和支持……“顿卵一百天”即由此而来。

“顿卵”有时还说“顿一张卵”“顿张卵”,极言决心之大。“顿一张卵”“顿张卵”在语势上比“顿卵”更进一层。